北京记事｜西什库天主教堂

2025-12-23 07:29 来源：风向网点击：

北京记事｜西什库天主教堂

北京西安门有一座气势恢宏的大教堂——西什库教堂，这里曾经是天主教北京教区的主教座堂，正式名称为“救世主堂(Church of the Saviour)”。天主教北京教区原本有数座教堂，西什库教堂因位于城区之北俗称为“北堂”。

出广济寺从西四十字路口沿着阜内大街向东500米，到达西黄城根北街就可以见到一座带有尖塔的哥特风格大教堂，这就是北京非常知名的西什库天主教堂。

西四路口的环境近些年来发生了很大的变化，南面的国家地质部已经变成了国家自然资源部，院内建起了许多高楼，但是路口北边标志性的“新华书店”却依然未变，楼还是解放军入城时的那座楼，书店也还是五十年代起设立的那个书店。

西什库教堂的入口位于西安门大街上，西安门原本是北京内城皇城的一座城门，并不在阜内大街上。两条大街平行但都是断头路，两者之间只差了一个路口。这样的街道布局与明朝早期的皇城规划有关，为了把故宫西侧的中南海、北海都圈入皇城，导致与皇城之外的道路无法衔接。

八十年代我在德胜门外马甸工作时，经常会路过西什库教堂。那个年代北京的公交系统不甚发达，可选择的线路不多，我经常要在西安门换乘55路公交车。德外关厢一带道路狭窄，上下班堵车严重，汽车常陷入自行车流之中动弹不得。

每当见到西什库高大的教堂时，总有一种想进去看一看的念头，但遗憾的是教堂始终闭门谢客，直到我调到城里别的地方工作也没有找到一个机会。

西安门这个地方八十年代颇为幽静，东面穿过文津街是北海公园正门，外地游客甚多；西边穿过西安门大街则是繁华的西四，但中间的西安门一带除了一些掩藏在胡同里的深宅大院，基本上没有像样的商业设施，极少会受到外来者打搅。

东边的文津街虽然不长但却是皇家禁区，南边是中国最高的政治权力中心中南海，北则是著名的“北京图书馆”(如今改称“国家图书馆”)以及中央的服务机构，比如服务于中南海的305医院和养蜂夹道的高干俱乐部等。

西什库教堂背面的街区则是藏龙卧虎之地，其中最有名的宅子当属林彪的毛家湾一号院，林副统帅一家离开之后，这片区域始终没有太大变化，八十年代末期仍然还是异常的幽静。

我最近偶然读到一篇当年“庚子事变”中义和团围攻西什库教堂的考证文章，激发起我要去探访这座教堂的念头。九十年代后我已去过“南堂”之称的宣武门天主教堂，也曾到过“东堂”的王府井天主教堂，这次正好要补一下“北堂”缺失的功课。

说起西什库教堂的来历，就不得不捋一捋天主教在中国传播的历史。天主教进入中国大约是在元朝时期，1289年教宗尼古拉四世(Nicolaus PP. IV，1227—1292年)派遣方济各会会士孟高维诺(Giovanni da Montecorvino，1247—1328年)携教宗国书出使元朝，在元大都建立中国教区——汗八里总教区。

元末经历了一段时期的混乱，明朝建立后在中国南方逐渐恢复天主教活动，中国总教区设在明朝首都南京。朱棣迁都北京后，明朝万历二十九年(1601年)，天主教耶稣会会士、意大利人利玛窦(Matteo Ricci，1552—1610年)携献给万历帝的礼物抵达北京并获准定居，利玛窦带来的《世界地图》以及欧几里得的《几何原本》等大批欧洲哲学、教理和神学著作，深深折服了中国众多的士大夫，一批名人皈依了基督教。利玛窦去世后，长眠于北京。

清朝时期天主教影响力进一步扩大，天主教在中国划分出若干新的教区，北京教区覆盖直隶、山东二省，宗座设于北京。康熙三十二年(1693年)，法王路易十四派遣来华的两位耶稣会法国传教士让·德·丰特内(Jean de Fontaney，1643—1710年)和克劳德·德维斯德卢(Claude de Visdelou，1656—1737年)，以金鸡纳霜(奎宁)治愈了皇帝的疟疾，康熙龙颜大悦诏准于皇城内中南海北岸蚕池口建立教堂，这座由法国政府出资修建，成为北京教区宗座教堂，这是最早的老“北堂”。