​唐代诗人李贺一首惜时诗《苦昼短》

2026-01-10 15:14 来源:风向网 点击:

唐代诗人李贺一首惜时诗《苦昼短》

这是唐代诗人李贺的一首惜时诗。

李贺这首诗想象奇特,颇有李白豪放不羁,极尽浪漫,天马行空,纵横四海,气吞山河的风格特点。

“飞光飞光,劝尔一杯酒。”上来就很豪放幽默,竟然劝飞光饮酒,想必是想把飞光喝醉了,就不会偷走我们的时间吧。这种想象与幽默,真是让人无比惊艳。

“吾不识青天高,黄地厚。”天高、地厚,谁人不知,谁人不晓,谁人不识,诗人不劝天地喝酒,是要做什么呢?这就为下文设下了悬念,把日光、月光喝倒埋下伏笔。

李贺也绝,“月寒日暖,来煎人寿”不是凡人手笔。他不说四季流转,催人变老,而用“月寒”代替月光,用“日暖”代替日光。这样四季流转,日夜不停,就更加形象可感了。同时,诗人饮酒的对象也有了。正是这日光、月光夺走了我们的时间,所以诗人要找他俩算账,把他俩都喝倒,一醉方休,就没法偷走我们的时间了。至此,我们终于知道“飞光”说的是什么,而“人寿”,也正是被月光与日光不停“煎”去的。

生命在日月如梭中,渐渐老去,一去不返。诗人感叹时光流逝,却无能为力,却想到了这么一个奇特的办法,令人感到捧腹却又感到悲伤。

“食熊则肥,食蛙则瘦。”这一句是过渡句,由酒到美食。这是极其自然的道理,正如大家“食诗则仙”一样。“腹有诗书气自华”,吃什么,就变成什么。吃熊就变肥,吃蛙就变瘦,吃书就变仙。可是,诗人想的是“神君何在?太一安有?”“神君”就是神仙,“太一”就是天帝。这个世界真有长生不老的仙人吗?诗人提出了质疑。

如果真有,那就不妨把管理时间的“烛龙”抓起来。“天东有若木,下置衔烛龙。”天的东面长有一棵大树,名叫若木,在它下面有一条衔烛的神龙。正是他在日夜不停地管理时间。

“吾将斩龙足,嚼龙肉,使之朝不得回,夜不得伏。”这一句厉害了,一般人真不敢这么就写进诗中的,把山神剁了吃了,大逆不道啊!可是,就因为这位山神,他盗走了我们的时间,诗人要替天行道,斩龙足,嚼龙肉,让他朝不得回,夜不得伏,把时间还给人们。如此一看,诗人俨然变成了一个斗士,与天地日月争斗的斗士,与时间山神争斗的斗士,英雄形象也就呼之欲出了。

“自然老者不死,少者不哭。”这样一来,老者就不会死亡,少年就不必哭泣。

“何为服黄金、吞白玉?”为什么要吞服黄金、白玉呢?因为这是一剂道教“良药”,据说服食后可成仙,但结果大多相反,“服食求神仙,多为药所误。”

“谁似任公子,云中骑碧驴?”“任公子”,传说中骑驴升天的仙人。有谁能像任公子一样,在碧云之上,骑驴升天呢?服黄金、吞白玉,都想成为逍遥长生的任公子,可是现实生活中又有谁见过呢?

有的不过是“刘彻茂陵多滞骨,嬴政梓棺费鲍鱼。”汉武帝在茂陵中慢慢腐烂成骨,秦始皇的棺车白费了掩臭的腌鱼。秦皇汉武,千古一帝,求药食药,可见长生不老?到头来还不是埋入茂陵腐烂,滞留棺车发臭,皆为凡人,世无神仙。

至此,诗人表面上是想要喝倒飞光,斩杀烛龙,长生不老,实则不过是劝人们珍惜眼前,珍惜光阴,珍惜时光,因为时光注定是不会为哪一个人停留的。秦皇汉武,概莫能外。

纵览全诗,诗人化身斗士,与日神、月神、山神烛龙不停战斗的勇士形象凸显出来了,只为唤醒人们对于时光的珍惜,点醒梦中人,是为惜时诗中的绝妙佳作。