​唐代诗人李贺一首惜时诗《苦昼短》

唐代诗人李贺一首惜时诗《苦昼短》

这是唐代诗人李贺的一首惜时诗。

李贺这首诗想象奇特，颇有李白豪放不羁，极尽浪漫，天马行空，纵横四海，气吞山河的风格特点。

“飞光飞光，劝尔一杯酒。”上来就很豪放幽默，竟然劝飞光饮酒，想必是想把飞光喝醉了，就不会偷走我们的时间吧。这种想象与幽默，真是让人无比惊艳。

“吾不识青天高，黄地厚。”天高、地厚，谁人不知，谁人不晓，谁人不识，诗人不劝天地喝酒，是要做什么呢？这就为下文设下了悬念，把日光、月光喝倒埋下伏笔。

李贺也绝，“月寒日暖，来煎人寿”不是凡人手笔。他不说四季流转，催人变老，而用“月寒”代替月光，用“日暖”代替日光。这样四季流转，日夜不停，就更加形象可感了。同时，诗人饮酒的对象也有了。正是这日光、月光夺走了我们的时间，所以诗人要找他俩算账，把他俩都喝倒，一醉方休，就没法偷走我们的时间了。至此，我们终于知道“飞光”说的是什么，而“人寿”，也正是被月光与日光不停“煎”去的。

生命在日月如梭中，渐渐老去，一去不返。诗人感叹时光流逝，却无能为力，却想到了这么一个奇特的办法，令人感到捧腹却又感到悲伤。

“食熊则肥，食蛙则瘦。”这一句是过渡句，由酒到美食。这是极其自然的道理，正如大家“食诗则仙”一样。“腹有诗书气自华”，吃什么，就变成什么。吃熊就变肥，吃蛙就变瘦，吃书就变仙。可是，诗人想的是“神君何在？太一安有？”“神君”就是神仙，“太一”就是天帝。这个世界真有长生不老的仙人吗？诗人提出了质疑。

如果真有，那就不妨把管理时间的“烛龙”抓起来。“天东有若木，下置衔烛龙。”天的东面长有一棵大树，名叫若木，在它下面有一条衔烛的神龙。正是他在日夜不停地管理时间。

“吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。”这一句厉害了，一般人真不敢这么就写进诗中的，把山神剁了吃了，大逆不道啊！可是，就因为这位山神，他盗走了我们的时间，诗人要替天行道，斩龙足，嚼龙肉，让他朝不得回，夜不得伏，把时间还给人们。如此一看，诗人俨然变成了一个斗士，与天地日月争斗的斗士，与时间山神争斗的斗士，英雄形象也就呼之欲出了。

“自然老者不死，少者不哭。”这样一来，老者就不会死亡，少年就不必哭泣。

“何为服黄金、吞白玉？”为什么要吞服黄金、白玉呢？因为这是一剂道教“良药”，据说服食后可成仙，但结果大多相反,“服食求神仙，多为药所误。”

“谁似任公子，云中骑碧驴？”“任公子”，传说中骑驴升天的仙人。有谁能像任公子一样，在碧云之上，骑驴升天呢？服黄金、吞白玉，都想成为逍遥长生的任公子，可是现实生活中又有谁见过呢？

有的不过是“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”汉武帝在茂陵中慢慢腐烂成骨，秦始皇的棺车白费了掩臭的腌鱼。秦皇汉武，千古一帝，求药食药，可见长生不老？到头来还不是埋入茂陵腐烂，滞留棺车发臭，皆为凡人，世无神仙。

至此，诗人表面上是想要喝倒飞光，斩杀烛龙，长生不老，实则不过是劝人们珍惜眼前，珍惜光阴，珍惜时光，因为时光注定是不会为哪一个人停留的。秦皇汉武，概莫能外。

纵览全诗，诗人化身斗士，与日神、月神、山神烛龙不停战斗的勇士形象凸显出来了，只为唤醒人们对于时光的珍惜，点醒梦中人，是为惜时诗中的绝妙佳作。