​门户

门户

#伤寒论#读书笔记

《素问·阴阳离合论》里这样论述阴阳离合：“是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为合，少阳为枢。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为合，少阴为枢。”一开一合一枢，显然就是门户的组合。门户的作用大家都非常熟悉，开则能出入，合则停止出入。门能够开合，就是枢在起作用。

《素问·六微旨大论》云：“升降出入，无器不有。”就在说天地阴阳的变化，就是升降出入的变化。有升降出入，就有生长收藏。

那怎么升降出入呢？设想如果没有一个门户，那出入的变化怎么进行？什么时候出，什么时候入，从什么地方出，从什么地方入？需要通过一个地方。因此，就诞生了门户的概念。有了这个概念，认识阴阳的升降变化，阴阳的出入变化就方便多了。

《素问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故于万物沉浮于生长之门。”

这里的“沉浮”就是讲出入，讲升降。沉者入也，浮者出也。“浮”讲的是阳的生发释放，“沉”讲的是阳的收藏蓄积。“与万物沉浮” 是阴阳的沉浮。万物的沉浮是表象，而它的本质、根本是阴阳在起变化。

《内经》云：“察色按脉，先别阴阳。”我们观察任何事物，望、闻、问、切的目的，就是要透过这个表象，看到本质，看到阴阳的变化。

门户的概念建立了，就必须有一个与之相应的工作机制，这就是“开合枢”。三阳有三阳的开合枢，三阴有三阴的开合枢。这意味着应该有两个门，一个是三阳主宰的阳门，一个是三阴主宰的阴门。阳门打开，生长之门打开了，阳气便不断升发，不断释放，自然界表现的便是春夏的变化，万物在这个过程逐渐的生浮起来。而随着阴门的打开，收藏之门打开，阳气转到入降，转到蓄藏。秋冬开始，万物则在这个过程中逐渐的消沉下去。

阳门开的时候，阴门要逐渐关闭，否则阳气一边出一边入，甚至出不敷入，那春夏的变化就没办法实现。同理，阴门开的时候，阳门也要逐渐的关闭。这里体现了离合的思想，阴阳强调协调统一，不能搞对立。《素问·六微旨大论》云：“出入废则神机化灭，升降息则气力孤危。”这是十分严重的问题。

《伤寒论》讲六经，讲三阴三阳，实际上就是讲两个门。两个门协调好，必须三阴三阳的开合枢协调好，只有这样，阴阳的升降出入就不会有异常，神机气立没有异常，生命就不会发生异常。